導讀：農村俗語「伏犀貫頂，越老越有福」，什麼是伏犀呢？ 老話在理嗎？ 老話叫做「人不可貌相，海水不可斗量」，但是在現實中相貌卻也占據了相當重要的地位，清朝時期就有人考取
蠻喜歡看推理類小說，但市面上的推理類小說幾乎都是兇殺案為主題猜兇手是誰的為主，有看過 "歡迎觀賞殺人預告" 覺得很好看，但想看一些非兇殺案主題的，之前有看過 天才神秘會社，不知有沒有推薦的非兇殺類推理小說 ----- Sent from JPTT on my Xiaomi 23049PCD8G. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 42.72.22.115 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1702564897.A.107.html 推 mapabeyb: 警察小說，著重在辦案過程，兇手往往也不會一開始就出現 12/14 22:46 → rpg1234pk: 日常の謎 12/14 22:47
《與元九書》是 唐代 文學家 白居易 創作的一篇散文。 這篇散文第一段是開場白，簡要地交代寫作目的和背景。 第二段和第三段，從詩歌的發生學談起，對什麼是詩歌的本質提出自己的見解。 第四段至第七段列舉文學史上的作家和作品，用十分簡潔的語句，敍述歷代詩歌發展變化的概況，闡明《 詩經 》以來反映現實的優良傳統。 剩下的十二段，白居易從自己的勤學苦讀，談到仕宦之後潛心詩歌創作，以及作品的巨大影響，在總結創作經驗時，着重談到文學創作與現實的關係，得出"文章合為時而著，歌詩合為事而作"的結論。 這篇散文平易流暢，洋洋灑灑，思想感情坦露無遺，語言文字通俗淺白。 作品原文 與元九 1 書 月日 2 ，居易白 3 。 微之足下 4 ：自足下謫 5 江陵 6 至於今，凡枉贈答詩 7 僅百篇。
有兩種方法，取一。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 要學會納音五行還要先學會其他很多術語，後我會專門講。 本篇我們主要第二種。 我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆：
【詞語】 鳳閣 【注音】 fèng gé 【釋義】 1.華麗的樓閣 目錄 1 釋義 2 星曜 釋義 1、多指皇宮內的樓閣。 2、唐官署名。 光宅元年（684年）由 中書省 改置，神龍元年（705年）復原名。 鳳閣的最高長官稱內史（即中書省的最高長官中書令）。 唐初中書令為正三品，大曆中（766年－779年）升至正二品，中書省主要負責秉承皇帝旨意起草詔敕。 三省之中：中書取旨、門下封駁、尚書奉而行之。 故而鳳閣的權力很大，但到了唐肅宗後，漸以中書令為大將榮銜，並不預政事，取而代之成為宰相的是"同平章事"。 "同 鳳閣鸞台平章事 "即宰相。 星曜 紫微斗數星曜之一。 *鳳閣象徵美感、 高貴 、福份。 *鳳閣為人對數術（山、醫、命、卜、相）有興趣，重視穿著。
贇是中國漢字，拼音是yūn，總筆畫是19筆，意思是美好的；大。 中文名 贇 拼 音 yūn 部 首 貝 五 筆 YGAM 倉 頡 YMBUC 鄭 碼 SOIL 筆 順 4134112121542511134 筆畫數 19 讀 音 yūn 統一碼 U+8D07 U 8D07 GBK D99A 目錄 1 基本字意 2 詳細釋義 3 古籍解釋 基本字意 多用於人名。 詳細釋義 〈形〉 ⒈美好 [fine；splendid] 贇，美好也。
手痣相10種｜算命是吉是兇？拇指有痣＝非富則貴福氣命. 有人表示痣生在手中，有著能夠掌握大權或是管理者的象徵；亦有人認為手上有痣是吉利的象徵，手上有痣就是大吉之人，人中龍鳳；又有人指手上的痣是代表上輩子的戀情，憑痣找回今生的真命天子，到底手上不同位置的痣有何含義？
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
日本産科婦人科学会の『産科婦人科用語集・用語解説集』では、生殖年齢にある男女の間で、 妊娠 は成立するものの 流産 や死産を繰り返し、出産に至らない状態を 不育症 としています。 また、『不育症管理に関する提言2021』（厚生労働科学研究費補助金事業）では、流産や死産を2回以上経験したケースを不育症と定義しています。 1回目の妊娠で流産、2回目の妊娠では出産に至り、3回目の妊娠で再び流産といったように、流産や死産が連続していない場合も含みます。 日本では、流産を2回以上経験した方が4.2％、3回以上経験した方は0.88％との報告があり、国内に30～50万人程度の不育症の患者さんがいると推定されています。
伏犀貫頂
